傳說，有次 王母娘娘壽誕， 九天玄女為了賀壽，費盡心機地準備禮物。祂想：金銀珠寶、錦衣玉食在天宮多如牛毛，只有用自己智慧靈巧的雙手精製的禮物才有意義。左思右想，終於製作出細如絲、長如發的線面，祝願王母娘娘長壽。
在王母娘娘壽誕之日，祂捲起衣袖，當場獻技，待鍋內水沸後將壽麵投入，再沸後撈入調好的高湯內。這時，一股香味撲鼻而來，王母舉筷便吃，牽絲縷縷，軟滑可口，堪稱美味佳肴。
王母大喜，賞賜給百神每人一碗，眾神吃罷，讚不絕口。壽誕過後，九天玄女歸家，正在騰雲駕霧途中，看到人間一條河邊有一位英俊的小伙子燒香向上天祈禱，「望上天賜我一技之長來養活老母。」九天玄女聽罷，大為感動，便下凡將製作線面技藝傳授給他。從此，線面技藝便在民間廣為流傳。
如今，福州、閩南一帶老線面師傅家裡都供奉有「線面始祖」——九天玄女的神像，並貼有對聯一副：
左聯「金梭玉帛」，右聯「牽絲如縷」，橫批「巧奪天工」
拜拜就是按自已的心意及能力，在一層一層把供品累加上去。
拜拜祝壽真無需打腫臉充胖子，在經典上有那麼一段「量力所為，富則備物，貧則隨宜。」
在香、花、燭、水、果及金紙後，在神明聖誕祝壽時，會在加上 「壽桃」來祝賀，
祝壽時為何要送「壽桃」，其中一個傳說，是和孫子兵法的作者有關：
那時孫臏18歲離開家鄉齊國，到千里之外的拜鬼谷子為師學習兵法。一去十二年，即沒回家，也沒給家寫封信。有一年的五月初五，孫臏猛然記起今天是老母八十歲生日，便想：烏鴉十八日反哺，羊羔吃奶跪乳，禽獸還知恩達禮，我卻有十二年了沒報母親的養育之恩。於是向師父請假回家看母親。鬼谷子摘下一個桃送給孫臏說“這桃我是不輕易送人的，你在外學藝未能報孝母恩，我送給你一個帶回去給令堂祝壽。”孫臏謝別師父就急急上路了。
供品有了佛道教都一致認定的五供，香、花、燈(燭)、水、果外，還要在加上一樣 拜拜的供品基本盤才算完成；如果拜拜要更澎湃就在這個基本盤上往上在疊加。
金紙 是除了五供外，拜拜必要的物品，但近期因為 陌名人士因為解決其他環保不利，想移話題，就把火燒到金紙及香身上。
金紙化不化看個人道德，這個小編沒法說啥；小編只想分享自已要化的理由。
1.心情爽，化金讓自已充滿正向的能量。也表示自已有能力還活著。
→在狂喜之時用它感謝神明保祐，讓心充滿喜悅。
續上一篇 這些水果不能當供品的真象！？
有談到請果的禁忌分為幾種由來：
1.來自道教經典的記載
2.和神明的事蹟有關
3.基於對神明的崇敬，信眾由生活習慣中自發性的認知
上次已分享那些水果是在 道教經典有的記載；
請果供奉，在道教很多的科儀式，都用來 供奉神仙，請其施加恩惠，所以常用的時令性水果，品質要好，色澤鮮豔，以表示信徒的一片虔誠之心。
而我們在祝壽及拜拜時，比起科儀又多了一份感恩之意。拜拜重要的是誠心，因為誠心才會更重視一些細節及一些所謂的禁忌，而這些禁忌神明不見得在乎，但出發點都是信徒想要把最好的留給神明，希望神明吃到不乾淨的東西。
請果的禁忌分為幾種由來：
1.來自道教經典的記載
2.和神明的事蹟有關
3.基於對神明的崇敬，信眾由生活習慣中自發性的認知
早期道教儀式簡單，並無獻祭的記載。再魏晉南北朝以後，祭儀供品漸趨繁複。直到”南宋時代，道教“五供”的內容才固定形式，且一直流傳到今日。
道教上的五供(註一 )，也稱“五獻”是道教齋醮儀式組成的內容之一。將祭品供奉於神前，稱為「五供皆圓滿，奉上眾真前，志在求懺悔，亡者早生天。」，拜表、鍊度、施食等儀式中都有這一環節，就是將五種獻祭品，即香、花、燈、水、果供奉在神壇或法壇上
而佛教的五供，一開始是 供養佛、菩薩的六種物品 花、塗香、水、燒香、飯食、燈明，依次代表了布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧等佛教「六度」。
後來，供品演化為 香、花、燈、水、果 五種物品，是為「五供」：既表示對佛、菩薩的恭敬和禮拜，也象徵著「六度」。
香，有清淨、消除雜穢、溝通神靈的含義。常為神明供香，後能得道業清淨，身心安穩的福報。
她握緊身上僅有的一文錢；並不是不知道，如果沒有這文錢，今夜註定又要在飢餓中度過寒夜，但因為願心及誠意她還是作了一個決定，而這個誠心讓目連尊者驚訝極了，也為她自已開啟另一道門。
在蕭颯的寒風中，難陀用哆嗦的雙手乞討了整日，終於得到了一文錢，這是她用來裹腹支撐生命的唯一。
難陀是位一無所有的貧女，生活總是在衣衫襤褸、飢寒交迫中度過，貧乏困頓的命運，使她必須藉著乞討過生活，生命對她而言，只有卑微與貧賤，以及毫無希望的明天。
有天，她目睹舍衛城的王臣百姓，虔誠的用種種名貴香油、精製華燈點燃光明供養佛陀，難陀不禁心生讚歎：「佛陀住世多麼希有難得啊！」此時，點燈供佛的心願，就像一株幼苗快速的在她心中生長起來。
民間從春節初五隔開，到 農曆正月十五日 之前，都是商人店家或工廠，選擇正式「開張」的日期；一般民眾多事先選好吉日來開張，相信良辰吉日能獲得吉祥，生意將更興旺，財源廣進。
當天宜先在室內會張貼「開市大吉」「開工大吉」「招財進寶」「黃金萬兩」「日日有見財」之類的春聯佳句(代表見紅大吉 趨吉避凶)，並且開始張羅拜拜，準備祈福迎財的祭祀。
◎ 祭拜時辰：
通常 正月初五日 午時( 11點～13點)，原本是按工廠春節結束開工上班第一天時，工人一起祭祀祈求一年的順利，但久而久之開始有了選日子祭祀；
每年好的開工時間都不同請留意各大命相館訊息。
◎ 祭拜地點：
俗語有說：「大拼厝才會富」！在送神後一定要作事，那要注意那些事呢？
在送神之後，舉行大掃除，而大掃除這項習俗又稱「筅黗（tshing thun）」。所謂「筅」，指的是竹製清潔器具；「黗」，是指煙塵汙垢。
這項古禮起源於，一般人深信，房屋裡裡外外和一切器物都有神的存在，平日不能隨便移動神位及祖先牌位，所以要等待送神離開後，才可以清潔神像、神明桌與器物。因此，筅黗也蘊涵了掃除家中一切晦氣，有迎新送舊之意。俗語有說：「大拼厝才會富」嘛！
在進行送神儀式後（請記得送神時要和神明及祖先稟明，今天要「筅黗」，並請神明及祖先暫時迴避一下），就可開始進行清理（整理神桌前要先淨身，如果沒淨身，至少要洗手），其相關事宜如下 :
A. 清理家中的神龕、神像、祖先牌位及香爐的香灰。
A)將神明、祖先分桌放
準備 2張桌子上面鋪紅紙或是乾淨的布或紙，將神明及祖先分開放，如果只能用一張桌子也可以,但記得神明與祖先的香灰不可混雜，所以清完神明後器具一定要弄乾淨在清祖先，或使用兩組器具。
一直以來都聽到長輩說吃過冬節湯圓就表示增添一歲，到底是為什麼呢？
不久就是過農曆年後本就是會添一歲，為何要特別說吃過冬節湯圓就算。
所以小編整理了三個網路流傳的說法:
說法一：過了冬至不在進行秋決
在古代秋天，是殺人的季節，犯死罪的人，都在秋天處決。冬至一到，就可延至明年，所以犯人吃冬節，就說又多了一歲了。
九玄七祖是？
很多人在作法會時都會用到，超拔「九玄七祖」這詞，
但「九玄七祖」是何意？
大多數的人會回這個答案：
九玄 ：子、孫、曾、玄、來、昆、仍、雲、耳
七祖 ：父、祖、曾、高、太、玄、顯
可這是在「論輩份」上的說法，而非法會。
在法會的使用，
昨天去送姨丈人生的後一程
旁邊的喪家口中誦著經文，手上用印有往生咒的紙(台語叫住生錢)摺著紙蓮花
「這樣燒這樣旳紙蓮有效嗎？」同行的人不解的問著，
「先不論有效否，但讓在世的親人在這個時刻，忘了失親的苦，口中念著經文，手中摺著紙蓮花
用誠稚的心去祝禱，期許親人可以解脫，這個忘了的苦及誠心才是重點」上次我金紙的金紙逹人如是說。
失親之痛是苦，依依不捨的守著他7～10天，天天望著他那熟悉的臉，心中不㫁的回憶他在世的一切美好，
臉上的雨就下個不停，無法克制的情緒，這樣的痛是很難承受的。
告訴他們用誠心念經文摺出來的蓮花，有不可思意的力量，親人可以解脫到彼岸，讓他們在這一刻，暫時的
