│ 廟會小學堂 │

 
傳說，有次 王母娘娘壽誕， 九天玄女為了賀壽，費盡心機地準備禮物。祂想：金銀珠寶、錦衣玉食在天宮多如牛毛，只有用自己智慧靈巧的雙手精製的禮物才有意義。左思右想，終於製作出細如絲、長如發的線面，祝願王母娘娘長壽。

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拜拜就是按自已的心意及能力，在一層一層把供品累加上去。
拜拜祝壽真無需打腫臉充胖子，在經典上有那麼一段「量力所為，富則備物，貧則隨宜。」

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供品有了佛道教都一致認定的五供，香、花、燈(燭)、水、果外，還要在加上一樣 拜拜的供品基本盤才算完成；如果拜拜要更澎湃就在這個基本盤上往上在疊加。
 

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續上一篇 這些水果不能當供品的真象！？

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請果供奉，在道教很多的科儀式，都用來 供奉神仙，請其施加恩惠，所以常用的時令性水果，品質要好，色澤鮮豔，以表示信徒的一片虔誠之心。
而我們在祝壽及拜拜時，比起科儀又多了一份感恩之意。拜拜重要的是誠心，因為誠心才會更重視一些細節及一些所謂的禁忌，而這些禁忌神明不見得在乎，但出發點都是信徒想要把最好的留給神明，希望神明吃到不乾淨的東西。

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早期道教儀式簡單，並無獻祭的記載。再魏晉南北朝以後，祭儀供品漸趨繁複。直到”南宋時代，道教“五供”的內容才固定形式，且一直流傳到今日。
道教上的五供(註一 )，也稱“五獻”是道教齋醮儀式組成的內容之一。將祭品供奉於神前，稱為「五供皆圓滿，奉上眾真前，志在求懺悔，亡者早生天。」，拜表、鍊度、施食等儀式中都有這一環節，就是將五種獻祭品，即香、花、燈、水、果供奉在神壇或法壇上

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她握緊身上僅有的一文錢；並不是不知道，如果沒有這文錢，今夜註定又要在飢餓中度過寒夜，但因為願心及誠意她還是作了一個決定，而這個誠心讓目連尊者驚訝極了，也為她自已開啟另一道門。

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屬於台灣的聖誕趴！
恭祝家中神明聖誕想更有新意？
一般祝壽用品無法表達你對神明滿滿的感恩？
 

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【頭牙祭拜土地公】

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民間從春節初五隔開，到 農曆正月十五日 之前，都是商人店家或工廠，選擇正式「開張」的日期；一般民眾多事先選好吉日來開張，相信良辰吉日能獲得吉祥，生意將更興旺，財源廣進。
當天宜先在室內會張貼「開市大吉」「開工大吉」「招財進寶」「黃金萬兩」「日日有見財」之類的春聯佳句(代表見紅大吉 趨吉避凶)，並且開始張羅拜拜，準備祈福迎財的祭祀。

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正月初四是「接神」或「迎神」的日子。
俗謂「送神早接神遲」，一般認為送神應在黎明之前，越早越好，反之接天神的祭儀最好在中午之後舉行。

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